【偏愛レビュー】哲学と躁うつのあいだで──『暇と退屈の倫理学』を読んで見えた、気晴らしと自由の取扱説明書
【偏愛レビュー】哲学と躁うつのあいだで──『暇と退屈の倫理学』を読んで見えた、気晴らしと自由の取扱説明書 更新日:2025年5月18日 記事内に広告が含まれています。 目次 なぜこの本を手に取ったか 退屈しのぎの3段階 哲学と躁うつのあいだで おわりに 書籍情報 はじめに:躁うつの波と「退屈」の正体 「退屈している暇なんてないんだよね」と言ったのは躁のときの僕だ。 だが、うつに沈むとき、あの底なし沼のような感覚の正体をよくよく眺めてみると、それはただの「絶望」ではなく、「退屈」だったりする。希望も絶望も持てない“何も起きなさ”が広がっているとき、心の中には空白が生まれる。その空白に耐えきれず、人はときに焦り、何かを埋めようともがく。 そんな折に出会ったのが、國分功一郎著『暇と退屈の倫理学』だった。 なぜ「退屈」はこれほどまでに苦しいのか? 國分はこの本の中で、「退屈」とは単なる時間の余白ではなく、「対象の喪失」であると定義する。言い換えれば、「退屈」とは世界に対して関心を持てなくなる状態だ。 この視点は、躁うつという極端な波の中に生きる自分にとって、驚くほど腑に落ちた。躁のときは世界が輝いて見え、すべてが対象になる。だが、うつに落ちると、あらゆるものが「無関係」に感じられてしまう。好きだった音楽も、興味を持っていた本も、まるで意味を失う。 そう、「退屈」は、世界とのつながりを失った状態なのだ。 退屈しのぎの3段階──その先にある“自由”の問い 國分は「退屈しのぎ」には大きく分けて3つの段階があると説く。 社会の流れに乗って情...